Δευτέρα, 25 Αυγούστου 2014

1774 – 2014: 300 χρόνια από τη Γέννηση του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού


Κορυφώθηκαν οι εορταστικές εκδηλώσεις
στο Μέγα Δένδρο Θέρμου


Με την καθιερωμένη λιτάνευση της ιεράς Εικόνος του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού στην πόλη του Θέρμου κορυφώθηκαν σήμερα το απόγευμα οι λατρευτικές εκδηλώσεις για την εορτή του Αγίου Κοσμά στην Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας.
Η ιερά Εικόνα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Αγίου Κοσμά Μέγα Δένδρου στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Θέρμου, όπου τελέσθηκε η ακολουθία του μεθέορτου αρχιερατικού Εσπερινού χοροστατούντος του Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιεροθέου και συγχοροστατούντων του Μητροπολίτου Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως κ. Ιερεμίου και του Ποιμενάρχου μας, Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμά.
Η λιτανευτική πομπή κατέληξε στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου Θέρμου, ενώ στην κεντρική πλατεία τελέσθηκε αρτοκλασία και μίλησε στους πιστούς ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος.
Ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στην πνευματική – εσωτερική αναγέννηση με την οποία ξεκίνησε το έργο του ο Άγιος Κοσμάς και τόνισε ότι «είναι λάθος η άποψη ότι ο Άγιος είναι εκπρόσωπος του δυτικού διαφωτισμού. Ό Άγιος Κοσμάς εξέφραζε τον ορθόδοξο φωτισμό που έχει ως κέντρο του μέχρι σήμερα το Άγιον Όρος… Ήταν γνήσιος εκπρόσωπος της ησυχαστικής παραδόσεως και άνοιγε σχολεία όχι μόνο για να μάθουν απλά τα Ελληνόπουλα την ελληνική γλώσσα και την ιστορία, αλλά γιατί όπως έλεγε “το σχολείο ανοίγει την εκκλησία, το σχολείο ανοίγει τα μοναστήρια”. Γι αυτό ο Άγιος Κοσμάς προσπαθούσε να ανοίξει τα σχολεία. Μάλιστα, στις διδαχές του, προσδιορίζει ακριβέστατα το σκοπό της παιδείας και το σκοπό του σχολείου, που είναι το να μαθαίνει το παιδί τί είναι ο Θεός, η Αγία Τριάδα, ο παράδεισος, το ευαγγέλιο, το βάπτισμα, η ψυχή».
Τέλος ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου τονίζοντας πως άλλο είναι ο δυτικός διαφωτισμός και άλλο ο ορθόδοξος φωτισμός που εξέφραζε ο άγιος Κοσμάς κάλεσε τους πιστούς να μην πορεύονται σε άλλες παραδόσεις και κυρίως να μην ξεχνούν την αυτόχθονη παράδοση, την παράδοση του τόπου μας, την παράδοση που εκφράζει η Εκκλησία μας, οι Άγιοι μας, ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός.
«Παραμένοντας πιστοί στην ορθόδοξη διδασκαλία του Αγίου Κοσμά, πιστοί στις ελληνορθόδοξες παραδόσεις του Γένους μας, μπορούμε να αντιμετωπίσουμε όλα τα προβλήματα και να αποκτήσουμε την πραγματική ελευθερία γιατί η ελευθερία συνδέεται πολύ στενά με την αγάπη. Μια ελευθερία χωρίς αγάπη είναι αναρχία και μια αγάπη χωρίς ελευθερία είναι δικτατορία. Ο συνδυασμός ελευθερίας και αγάπης είναι αυτή η ουσία της παραδόσεως την οποία είθε να αποκτήσουμε δια πρεσβειών του αγίου Κοσμά».
Ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας, Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμάς ευχαρίστησε τους αγίους αρχιερείς, τους άρχοντες και τον πιστό λαό για την συμμετοχή τους στις ιερές ακολουθίες και αναφέρθηκε στην προσέλευση πλήθους πιστών και ιδιαιτέρως νέων ανθρώπων που έσπευσαν να προσκυνήσουν το απότμημα του ιερού λειψάνου και την ιερά εικόνα του Αγίου Κοσμά λαμβάνοντας ευλογία για τη ζωή τους.
«Δίνουν οι πιστοί, κατ’ αυτόν τον τρόπο, απάντηση προς εκείνους που θέλουν και προσπαθούν να αποχριστιανοποιήσουν την πατρίδα μας, λέγοντάς του ότι “προς κέντρα λακτίζουν”. Δίνουν ταυτόχρονα ένα μήνυμα προς όλους ότι δεν θα υποχωρήσει ο πιστός ελληνικός λαός απέναντι στις δυσκολίες λαμβάνοντας δύναμη από το λαμπρό παράδειγμα του Αγίου Κοσμά, ο οποίος προσπάθησε και πέτυχε να κρατήσει τις αξίες και την παράδοση στις ψυχές των ελλήνων ορθοδόξων χριστιανών» επεσήμανε χαρακτηριστικά ο Σεβασμιώτατος.
Στην ιερά λιτανεία συμμετείχαν στρατιωτικό άγημα του 2/39 Συντάγματος Ευζώνων, η φιλαρμονική του Δήμου Αγρινίου, τμήματα λαογραφικών και πολιτιστικών συλλόγων, ο απερχόμενος Δήμαρχος Θέρμου κ. Θεόδωρος Πορφύρης, ο νέος Δήμαρχος Θέρμου κ. Σπυρίδων Κωνσταντάρας, η Αντιπεριφερειάρχης Αιτωλοκαρνανίας, βουλευτές, δήμαρχοι και πολιτευτές της περιοχής και πλήθος πιστών.








 

Κυριακή, 24 Αυγούστου 2014

1774 – 2014, 300 χρόνια από τη Γέννηση του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού


Πανηγυρικοί Εορτασμοί στο Μέγα Δένδρο Θέρμου

Τριακόσια χρόνια παρήλθαν από την ημέρα που ο μεγάλος Διδάχος του Γένους, ιερομάρτυς και εθνομάρτυς Κοσμάς ο Αιτωλός γεννήθηκε στο μικρό χωριό Μέγα Δένδρο της επαρχίας Θέρμου.
Η Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας τιμώντας τη μνήμη του μεγάλου Ισαποστόλου καθ’ όλη τη διάρκεια του έτους 2014 έχει προγραμματίστει σειρά εκδηλώσεων για να προβληθεί και να τιμηθεί ο μεγάλος πολιούχος της Ιεράς Μητροπόλεως.
Επίκεντρο όλων αυτών των εκδηλώσεων είναι η ομώνυμη Ιερά Μονή στο Μέγα Δένδρο Θέρμου.
Οι λατρευτικές εκδηλώσεις ξεκίνησαν χθες, Σάββατο 23 Αυγούστου 2013 με την ακολουθία του πανηγυρικού αρχιερατικού Εσπερινού, στον οποίο χοροστάτησε ο Μητροπολίτης Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως κ. Ιερεμίας και συγχοροστάτησαν οι Μητροπολίτες Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος και Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμάς. Τον θείο λόγο κήρυξε ο Μητροπολίτης Γόρτυνος ο οποίος αναφέρθηκε στις διδαχές και τη διδασκαλία του Αγίου Κοσμά και ιδιαιτέρως στον αγώνα που έκανε για την αργία της Κυριακής, κάτι που του στοίχισε την ίδια του τη ζωή και τον οδήγησε στον μαρτυρικό θάνατο. Ο Σεβασμιώτατος κάλεσε τους πιστούς να αντισταθούν στην κατάργηση της Κυριακής αργίας και τους προέτρεψε να μελετήσουν τη ζωή και τις διδαχές του μεγάλου Αγίου και με βάση αυτές να πορεύονται στη ζωή τους.
Σήμερα το πρωί τελέσθηκε στο καθολικό της Ιεράς Μονής, η ακολουθία του Όρθρου και η αρχιερατική θεία Λειτουργία προεξάρχοντος του Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιεροθέου και συλλειτουργούντων των Μητροπολιτών Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως κ. Ιερεμίου και Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμά. Τον θείο λόγο κήρυξε ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου ο οποίος αναφέρθηκε στο γνήσιο και αυθεντικό αγιορείτικο βίωμα του Αγίου Κοσμά και τον παραλλήλισε με τρείς συγχρόνους Γέροντες του Αγιορειτικού Μοναχισμού τον όσιο Πορφύριο τον Καυσοκαλυβίτη (αγάπη για το Θεό, χάρισμα προφητείας, διόραση και προόραση), τον π. Παΐσιο τον Αγιορείτη (καθαρή καρδιά, ασκητική ζωή και φιλότιμο) και τον π. Μωυσή τον Αγιορείτη (ιεραποστολικό ζήλο, περιοδείες και μεταφορά του ευαγγελικού λόγου στον κόσμο).
Πριν την απόλυση της θείας Λειτουργίας ο Μητροπολίτης μας κ. Κοσμάς, ο οποίος την ημέρα αυτή άγει τα ονομαστήριά του, ευχαρίστησε τους αγίους αρχιερείς, τους άρχοντες της περιοχής και τον φιλόχριστο λαό, για την παρουσία τους με την οποία τιμούν τον άγιο Κοσμά, αλλά και για τις ευχές τους και την αγάπη τους προς τον ίδιο.
Ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου ευχαρίστησε τον εορτάζοντα Ποιμενάρχη μας, και εξ ονόματος του Μητροπολίτου Γόρτυνος, για την πρόσκληση να παραστούν στις λατρευτικές εκδηλώσεις προς τιμήν του αγίου Κοσμά και του ευχήθηκε για την ονομαστική του εορτή.
Μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας οι Αρχιερείς μετέβησαν στο χωριό Μέγα Δένδρο, όπου τέλεσαν ειδική δέηση στο χώρο που βρισκόταν η πατρική οικία του Αγίου.
















Τρίτη, 12 Αυγούστου 2014

Ποιμαντορική Εγκύκλιος Δεκαπενταυγούστου 2014


 Κ Ο Σ Μ Α Σ
Ο ΧΑΡΙΤΙ ΘΕΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΙ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
ΤΗΣ ΑΓΙΩΤΑΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Προς  το  Χριστεπώνυμον  Πλήρωμα της  καθ’  ημάς  Ιεράς  Μητροπόλεως

«Ιδού γαρ από του νυν μακαριούσί με πάσαι αι γενεαί…»  (Λουκ. α’, 48)
 Σήμερα, αγαπητοί, εορτή της κοιμήσεως και της μεταστάσεως της Παναγίας μας, ημέρα τιμής, δόξης και μεγαλείου της μεγάλης μας μητέρας, ας θυμηθούμε αυτή την προφητεία, την οποία η κυρία Θεοτόκος είπε στη συγγένισσά της Ελισάβετ, την μητέρα του Τιμίου Προδρόμου.
«Άπό τώρα θα με μακαρίζουν όλες οι γενεές».
 Αυτή η προφητεία, την οποία με το φωτισμό του Αγίου Πνεύματος είπε η ταπεινή Παναγία μας, πραγματοποιήθηκε και συνεχώς πραγματοποιείται από τότε και μέχρι σήμερα.
            Σε εκείνη την επίσκεψι, η Ελισάβετ ομολόγησε ότι το κυοφορούμενο βρέφος της, ο Τίμιος Πρόδρομος, εσκίρτησε και επροσκύνησε «το φως το αληθινό» (Ιω. α , 9), «το φως του κόσμου» (Ιω. η , 12), «τον ήλιον της δικαιοσύνης» (Μαλα χ. δ , 2), τον Κύριο Ιησού Χριστό, τον οποίο περιέκλειε μέσα της η Παναγία.
 Τότε, εκπροσωπούσα τις γενεές των ανθρώπων, η Ελισάβετ εμακάρισε την Θεοτόκο λέγοντας: «Είσαι μακαρία και πανευτυχής, συ που επίστευσες ότι θα πραγματοποιηθούν όλα όσα ο Κύριος δια του αγγέλου Του, σου απεκάλυψε».
 Οι δοξολογίες που ακούσθηκαν από τις στρατιές των αγγέλων κατά την γέννησι του Κυρίου είναι και ο μακαρισμός της Μητέρας Του. Αυτή εμακάρισαν και οι ποιμένες. Και ο δίκαιος Συμεών ο Θεοδόχος την εμακάρισε όταν ανήγγειλε το μοναδικό ύψος και την ουράνια αξία του σωτηρίου έργου του Υιού της.
 Την Παναγία μας εμακάρισαν και τα πλήθη που άκουγαν τα «θεία ρήματα» από τον Υιό της: «Μακαρία η κοιλία η βαστάσασά σε και μαστοί ους εθήλασας…» (Λκ. ια’, 27).
 Πόση τιμή και δόξα δεν απήλαυσε η Παναγία μας μετά την Ανάστασι του Κυρίου!
 Απεριόριστος ήταν ο μακαρισμός και ο σεβασμός προς το πάνσεπτο πρόσωπό της και από την πρώτη Εκκλησία των Ιεροσολύμων.
 Το αποκορύφωμα όμως των μακαρισμών, της τιμής και της δόξης της, προσφέρθηκε κατά την κοίμησί της.
 Οι ιεροί υμνογράφοι, άγιοι πατέρες, όπως ο Ιωάννης Δαμασκηνός, Γρηγόριος Παλαμάς, Μάρκος Εφέσου ο Ευγενικός, ο ιερός Κοσμάς, Επίσκολος Μαϊουμά, Ανδρέας Κρήτης, Μάξιμος ο ομολογητής, Νικόδημος Αγιορείτης και άλλοι, αναφέρονται στις ευσεβείς παραδόσεις γύρω από την τιμή του πανσέπτου σκήνου της κατά την κοίμησί της.
 Γράφει για παράδειγμα, ο άγιος Μάξιμος ο ομολογητής στο βιβλίο του «ο βίος της Υπερευλογημένης Δεσποίνης ημών Θεοτόκου», αναφερόμενος στην ιερά κοίμησί της.
 «Αίφνης ηκούσθη δυνατή βροντή και ενεφανίσθη μία νεφέλη φερομένη από γαλήνιο άνδρα. Από τη μεγαλειώδη αυτή νεφέλη άρχισαν να κατέρχωνται εις την γην, οι άγιοι ένδοξοι μαθηταί και απόστολοι του Σωτήρος Χριστού συνερχόμενοι επί το αυτό από τα πέρατα της οικουμένης».
 Και ενώ έψαλαν και υμνούσαν οι Άγιοι Απόστολοι, έλαβε χώρα η μεγαλειώδης και θαυμαστή άφιξις Χριστού του Υιού και Θεού αυτής, συνοδευομένου από αναρίθμητες στρατιές αγγέλων και αρχαγγέλων… Και εις αυτό το κλίμα η Παναγία μήτηρ του Κυρίου, παρέδωσε την μακαρίαν και αμόλυντον ψυχήν αυτής εις τον βασιλέα και υιόν της και εκοιμήθη ύπνον γλυκύν και εράσμιον».
 Συνεχίζοντας ο Άγιος Μάξιμος την αναφορά του στη τιμή και τη δίξα της Παναγίας μας γράφει: «Μετά τρεις μέρες ο τάφος ευρέθη καινός. Οι λωρίδες και η σινδόνη με τα οποία την είχαν περιτυλίξει ευρέθησαν εντός αυτού, το παρθενικόν όμως σώμα απουσίαζε. Μετέστη πλησίον του Υιού και Θεού αυτής ώστε να ζη μαζί με Εκείνον ψυχή και σώματι και να βασιλεύη μαζί του».
«Μετέστη προς την ζωήν μήτηρ υπάρχουσα της ζωής…».
 Και η ορθόδοξος Εκκλησία μας έχει την Παναγία μας στην κορυφή της ουρανίου ιεραρχίας, επάνω και πρώτη από όλους τους αγίους και όλα τα αγγελικά τάγματα.
 Ημέρα και νύκτα μακαρίζει η Εκκλησία την Παναγία μας και καλεί και εμάς να την μακαρίζουμε, να την υμνούμε, να την δοξολογούμε.
 «Μεγάλη ευλογία και ακαταμάχητη βοήθεια λαμβάνουμε από την αδιάλειπτη και θερμή πρεσβεία της Δεσποίνης Θεοτόκου και η οποία είναι η των αγίων αγιωτέρα και ουρανών υψηλοτέρα και Χερουβείμ ενδοξοτέρα και Σεραφείμ τιμιωτέρα και υπέρ πάσαν κτίσιν σεβασμιωτέρα» υπογραμμίζει ο άγιος Γερμανός Κωνσταντινουπόλεως. 
 Δικαίως λοιπόν μακαρίζεται και τιμάται από αγγέλους και αγίους η Παναγία μας, από τους Μαθητάς και Αποστόλους, δικαίως μακαρίζεται από την ορθόδοξο μητέρα μας Εκκλησία.
 Στους μακαρισμούς του ουρανού και της γης, στην τιμή και η δόξα που της προσφέρουν άγγελοι και άνθρωποι, ας προσθέσουμε με πίστι, ταπείνωσι και αγάπη τους δικούς μας μακαρισμούς, τη δική μας τιμή και ευχαριστία προς την Παναγία μας.
 Όχι όπως οι Παπικοί με τις υποκρισίες τους και την μαριολατρεία τους η οι προτεστάντες, οι οποίοι αρνούνται τις εικόνες της Παναγίας μας.
 Ζώντας την αγία Ορθοδοξία, η οποία κρατά απαραχάρακτη την αλήθεια του Ευαγγελίου και την Ιερά Παράδοσι, με τις ιερές παρακλήσεις του Δεκαπενταυγούστου, τους χαιρετισμούς, τους ύμνους και τα μεγαλυνάρια, ας υμνολογούμε και ας μακαρίζουμε την Παναγία μας κάθε μέρα.
 Στη δυσκολία, στην ασθένεια, στην αδικία, στην εγκατάλειψι, στη συμφορά μη φοβόμαστε, μην αποθαρυνόμαστε. Ας καταφεύγουμε στην Παναγία μας. Και εκείνη «πάντα προστατεύει ως αγαθή, τους καταφεύγοντας εν πίστει τη κραταιά αυτής χειρί…».
Ας αγωνισθούμε δε, με ανύστακτο προσωπικό αγώνα να σταματήση η βλασφημία ασεβών συνανθρώπων προς την Παναγία μας.
 «Την Δέσποιναν του κόσμου μακαρισμοίς και ύμνοις
 πάντες τιμήσωμεν».

Μετά πατρικών ευχών

O ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ


† Ο ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ ΚΟΣΜΑΣ

Παρασκευή, 1 Αυγούστου 2014

Πρόγραμμα Πανηγύρεως Ιεράς Μονής Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Παντοκράτορος Αγγελοκάστρου




ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΑΓΓΕΛΟΚΑΣΤΡΟΥ


ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ

Επί τη εορτή της αγίας Μεταμορφώσεως
του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού

ΤΡΙΤΗ  5 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2014

07:00’ μ.μ.   Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός
03:00’ π.μ.   Νυκτερινή Θεία Λειτουργία


ΤΕΤΑΡΤΗ  6 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2014

06:30’ π.μ.   Έναρξις Όρθρου
07:30’ π.μ.   Υποδοχή Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. ΚΟΣΜΑ και Αρχιερατική Θεία Λειτουργία
07:00’ μ.μ.   Εσπερινός και Παράκλησις

Η Ιερά Μονή θα παραμείνει συνεχώς ανοιχτή από τις 08:00’ το πρωί της παραμονής 5ης Αυγούστου έως τις 11:30’ το βράδυ ανήμερα της εορτής.


Η νηστεία του Δεκαπενταυγούστου


«εις τιμήν αποβλέπει της του Θεού Λόγου Μητρός»

Από την 1η Αυγούστου η Εκκλησία εισέρχεται στην περίοδο της νηστείας του Δεκαπενταυγούστου, η οποία διαρκεί έως τις 14 Αυγούστου. Ο Άγιος Συμεών Θεσσαλονίκης αναφέρει ότι η νηστεία αυτή «εις τιμήν αποβλέπει της του Θεού Λόγου Μητρός, η οποία προγνωρίζουσα την αγίαν της μετάστασιν από τον κόσμον, πάντοτε ηγωνίζεται υπέρ υμών, και ενήστευεν, αν και χρείαν δεν είχε νηστείας, ως καθαρά και πανάμωμος, ζώσα δε αγγελικώς η υψηλοτέρα και των Αγγέλων και προσευχομένη συνεχώς και πάντοτε δι’ ημάς ικετεύουσα. Διά τούτο και ημείς χρεωστούμεν να νηστεύσωμεν εκμιμούμενοι τον βίον της».

Κατά τη περίοδο αυτή νηστεύουμε όλες τις μέρες τις εβδομάδας, εκτός Σαββάτου και Κυριακής, που γίνεται κατάλυση μόνο οίνου και ελαίου. Ανήμερα της εορτής της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, στις 6 Αυγούστου, γίνεται κατάλυση ιχθύος. Επίσης, προβλέπεται κατάλυση ιχθύος αν η εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (15 Αυγούστου) συμπέσει ημέρα Τετάρτη ή Παρασκευή.

Η νηστεία κατά τους ιερούς Πατέρες της Εκκλησίας.

Όπως για πολλά πράγματα της Εκκλησίας, προκειμένου να τα νοήσουμε ορθά, καταφεύγουμε στη διερμηνεία των σοφότερων της Εκκλησίας, δηλαδή των αγίων Πατέρων και Διδασκάλων της Οικουμένης, έτσι και στο ζήτημα της νηστείας θα ζητήσουμε τη συμβουλή τους, διότι αυτοί, ως θεόπνευστοι φύλακες της Παραδόσεως, μεταλαμπαδεύουν σε μάς ανόθευτη την αγιοπνευματική εμπειρία των μαθητών του Κυρίου και των μεταποστολικών Πατέρων έως σήμερα, ιδίως σε ό,τι αφορά τα πράγματα που σχετίζονται με τη σωτηρία μας. Όσο αφορά, λοιπόν, στη νηστεία, από το πλούσιο πνευματικό καταστάλαγμα των Αγίων μαθαίνουμε ότι είναι αναγκαία για όλους τους Χριστιανούς, και γι’  αυτό η Εκκλησία πολύ νωρίς καθόρισε τις μέρες και τις περιόδους νηστείας.

Η τήρηση της νηστείας, σύμφωνα με τους αγίους Πατέρες, είναι αγαθή νοουμένου ότι συμμετέχουμε στη λειτουργική ζωή της Εκκλησίας. Κάθε αποσύνδεση της νηστείας από τη ζωή του Σώματος της Εκκλησίας μπορεί να έχει απρόβλεπτες πνευματικές επιπτώσεις. Για παράδειγμα, παρόλο που μπορεί να εκκλησιαζόμαστε, τηρώντας τη νηστεία χωρίς να ασκούμε τις αγίες αρετές της ταπείνωσης και της ελεημοσύνης ενδέχεται να οδηγηθούμε, σιγά-σιγά, στον φαρισαϊσμό. Στο σημείο, δηλαδή, που να νομίζουμε ότι με το να απέχουμε από ορισμένα φαγητά εκτελούμε το "καθήκον" μας και είμαστε άξιοι να σταθούμε ενώπιον του φοβερού βήματος του Χριστού. Επίσης, όπως λένε οι Πατέρες, όταν αμαρτάνουμε και δεν εξομολογούμαστε, στο τέλος, κυριευόμαστε από την απελπισία, με αποτέλεσμα να θεωρούμε εσφαλμένα, μεταξύ άλλων, πως είναι μάταιο να νηστεύουμε ή ότι η νηστεία δεν είναι σπουδαία και σημαντική στη ζωή μας. Ωστόσο, αυτό είναι πράγμα που ο πιστός το κανονίζει σε συνεννόηση με τον πνευματικό του, αφού η νηστεία δεν είναι σωματοκτόνος, όπως λένε οι ιεροί Πατέρες, αλλά μέσο με το οποίο ο άνθρωπος αναμορφώνει το χαρακτήρα του, εργαλείο με το οποίο χαλκεύει τα πάθη του, συμπαραστάτης στην άσκηση των αγίων αρετών του Ευαγγελίου και ασπίδα που αποκρούει τα πονηρά βέλη των διαβόλων.

Ο Μέγας Βασίλειος στον Λόγο B΄, Περί Νηστείας, τονίζει ότι αυτοί που δεν παλεύουν με αίμα και σάρκα, αλλά με τις αρχές, με τις εξουσίες, με τους κοσμοκράτορες του σκότους τούτου, με τα πνευματικά της πονηρίας, «αυτοί είναι ανάγκη να ασκούνται για τον πόλεμο αυτόν, με τη νηστεία και την εγκράτεια. Διότι, το μεν λάδι παχαίνει τον αθλητή, η δε νηστεία ισχυροποιεί τον ασκητή της ευσεβείας. Ώστε, όσον αφαιρείς από τη σάρκα, τόσον θα κάμεις να απαστράπτει η ψυχή από την πνευματική λαμπρότητα. Διότι, όχι με σωματικές δυνάμεις, αλλά με την καρτερία της ψυχής και την υπομονή στις θλίψεις επιτυγχάνεται η κυριαρχία προς τις αόρατες δυνάμεις. Η νηστεία, λοιπόν, είναι ωφέλιμη για όλο το χρόνο για αυτούς που την προτιμούν, πολύ δε περισσότερο τώρα. Κανείς να μην εξαιρέσει τον εαυτό του από τον κατάλογο των νηστευτών. Σε αυτόν συμπεριλαμβάνονται όλα τα γένη και κάθε ηλικία και όλες οι διαφορές των αξιωμάτων. … Είσαι πλούσιος; Μη βρίζεις τη νηστεία. Μήτε να την αποπέμψεις από το σπίτι σου ατιμασμένη από την ηδονή, για να μη σε καταγγείλει κάποτε στο νομοθέτη των νηστειών και σου επιφέρει πολλαπλάσια την στέρηση από καταδίκη, ή σωματική αρρώστια, ή κάποια άλλη δυσχερή περίσταση. O φτωχός να μην ειρωνεύεται τη νηστεία, διότι από πολύ παλαιά την έχει συγκάτοικο και ομοτράπεζο. Στις γυναίκες, δε, όπως η αναπνοή, έτσι και η νηστεία είναι οικεία και φυσιολογική. Τα παιδιά, όπως τα θαλερά από τα φυτά, με το νερό της νηστείας ας ποτίζονται. Στους οδοιπόρους η νηστεία είναι καλός συνταξιδιώτης. Διότι, όπως ακριβώς η τρυφή τους αναγκάζει να σηκώνουν βάρη, κουβαλώντας μαζί τους τις απολαύσεις, έτσι η νηστεία τους κάνει ελαφρούς και ευκίνητους. … να αρκούμαστε σε αυτά τα αναγκαία, σαν να τρεφόμαστε σε στρατόπεδο. Να αθλείσαι σαν καλός στρατιώτης του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.

…Προκειμένου, λοιπόν, να νηστεύσεις μη σκυθρωπάσεις φαρισαϊκώς, αλλ’ ευαγγελικώς λάμπρυνε τον εαυτό σου, δηλαδή, να μην πενθείς για τη στέρηση της κοιλιάς, αλλά να χαίρεσαι ολόψυχα τις πνευματικές απολαύσεις. Διότι, γνωρίζεις ότι «η σάρκα επιθυμεί εναντίον του πνεύματος, το δε πνεύμα εναντίον της σάρκας». Επειδή, λοιπόν, αυτά αντιτίθενται μεταξύ τους, ας μειώσουμε την αδυναμία της σάρκας, ας αυξήσουμε δε τη δύναμη των ψυχών, ώστε με τη νηστεία, αφού λάβουμε τα νικητήρια κατά των παθών, να φορέσουμε και τα στεφάνια της εγκράτειας. Η νηστεία χωρίς οινοποσία, χωρίς μέθη. Γι’ αυτό στις μέρες της νηστείας δεν επιτρέπεται η κατάλυση oίνoυ και ελαίου. Εμπρός, κάμε, λοιπόν, τον εαυτό σου άξιο για την τόσο σεμνή νηστεία, μη διαφθείρεις με τη σημερινή μέθη την αυριανή εγκράτεια. Κακός ο συλλογισμός, πονηρή η σκέψη. Κανείς, ενώ πρόκειται να νυμφευθεί γυναίκα σεμνή σύμφωνα με τους νόμους του γάμου, δεν βάζει στο σπίτι του προηγουμένως παλλακίδες και πόρνες. Διότι, η νόμιμος σύζυγος δεν ανέχεται τη συνοίκηση με τις διεφθαρμένες. Μη, λοιπόν, και συ, ενώ αναμένεται νηστεία, οδηγείς πρώτα τη μέθη, τη δημόσια πόρνη, τη μητέρα της αναισχυντίας, τη φίλη του γέλωτα, τη μανιακή, την εύκολη σε κάθε ιδέα ασχημοσύνης. Δεν θα μπει η νηστεία και η προσευχή σε ψυχή, που λερώθηκε από τη μέθη. Τον νηστευτή μέσα στις ιερές αυλές προσδέχεται ο Κύριος, τον μέθυσο σαν ακάθαρτο και ανίερο δεν τον δέχεται. Εάν έρχεσαι μεθυσμένος στη νηστεία, ποιο είναι το όφελός σου; Διότι, εάν σε αποκλείει η μέθη από τη βασιλεία, πού σου είναι, λοιπόν, χρήσιμη η νηστεία;».

Η νηστεία προφυλάσσει τα νήπια, σωφρονίζει το νέο, κάνει σεβαστό το γέροντα, διότι τα γεράματα είναι πιο σεβαστά, όταν στολίζονται με τη νηστεία. Για τις γυναίκες στολίδι ταιριαστό, φυλακτήριο της συζυγικής ζωής, τροφός της παρθενίας. Τρυφερά γέλια και πορνικά, τραγούδια και έξαλλοι χοροί αμέσως από την πόλη απομακρύνονται, σαν να έχουν φυγαδευθεί από κάποιο αυστηρό δικαστή, τη νηστεία.

Η νηστεία είναι η βάση της ειρήνης του κόσμου. Εάν δε όλοι αυτήν εδέχοντο ως σύμβουλο για αυτά, που πρέπει να πράττουμε, τίποτε δεν θα εμπόδιζε να είναι άκρα ειρήνη σε ολόκληρη την οικουμένη. Ούτε τα έθνη θα επαναστατούσαν μεταξύ τους, ούτε τα στρατεύματα θα έρχονταν σε σύρραξη. Δεν θα κατασκευάζονταν όπλα, εάν επικρατούσε η νηστεία, δεν θα γίνονταν δικαστήρια, ούτε θα φυλακίζονταν μερικοί, ούτε γενικώς θα φιλοξενούσαν οι ερημιές κακοποιούς ή οι πόλεις τους συκοφάντες ή η θάλασσα τους πειρατές.

Εάν όλοι ήταν μαθητές της νηστείας, δεν θα ήταν τόσον πολυστένακτη η ζωή μας και γεμάτη από κατήφεια. Διότι, είναι φανερό ότι θα δίδασκε σε όλους όχι μόνον την εγκράτεια από τα φαγητά, αλλά και της φιλαργυρίας και πλεονεξίας και κάθε κακίας την ολοκληρωτική αποστροφή και αποξένωση. Εάν αυτά είχαν αποβληθεί, τίποτε δεν θα εμπόδιζε με βαθειά ειρήνη και αταραξία ψυχών τη ζωή μας να περάσουμε.

Τι είναι η νηστεία; Η νηστεία, είναι η ομοίωση των Αγγέλων, η συγκάτοικος των δικαίων, η εγκράτεια της ζωής. Αυτή τον Μωϋσή έκαμε νομοθέτη. O, δε, Σαμουήλ είναι καρπός της νηστείας. Αυτή ανέθρεψε τον μεγάλο Σαμψών, και έως τότε που συντρόφευε τον άνδρα, κατά χιλιάδες φονεύονταν οι εχθροί, και κατακρημνίζονταν οι πύλες των πόλεων, και τα λιοντάρια δεν άντεχαν την δύναμη των χεριών του. Όταν, δε, τον κατέλαβε η πορνεία και η μέθη, αιχμαλωτίσθηκε από τους εχθρούς του, και αφού τον τύφλωσαν έγινε παιχνίδι στους δούλους των αλλοφύλων. Αφού νήστευσε ο Ηλίας σταμάτησε τον ουρανό επί τρία χρόνια και έξι μήνες για να μη βρέξει.

Δεχθείτε αυτήν, οι φτωχοί, τη συγκάτοικό σας και ομοτράπεζο. Οι δούλοι, την ανάπαυση από τους συνεχείς καμάτους της υπηρεσίας. Οι πλούσιοι, αυτήν που σας γιατρεύει από τη βλάβη του χορτασμού και με τη μεταβολή κάνει πιο τερπνά αυτά, που από τη συνήθεια περιφρονούνται. Οι άρρωστοι, τη μητέρα της υγείας. Οι υγιείς, το φυλακτήριο της υγείας. Για τούτο οι πιο έμπειροι με τη νηστεία αφαιρούν το πλεονάζον πάχος, ώστε να μη συντριβεί η δύναμη με το βάρος της παχυσαρκίας. Έτσι σε κάθε έργο και σε κάθε σωματική ιδιοσυγκρασία βρίσκεται η ωφέλεια της νηστείας και σε όλα ομοίως αρμόζει, στα σπίτια, στις αγορές, στις νύκτες, στις μέρες, στις πόλεις, στις ερημιές. Αυτή, λοιπόν, που με τόσα μέσα χαρίζει σε μας το καλό, ας υποδεχθούμε με χαρά, κατά το λόγο του Κυρίου, χωρίς να είμαστε κατηφείς, όπως οι υποκριτές, αλλά το χαρωπό της ψυχής χωρίς προσποίηση να δείχνουμε.

Η νηστεία είναι η αρχή της μετανοίας. Δεν αρκεί βεβαίως μόνον η αποχή από τις τροφές, για την επαινετή νηστεία, αλλά ας νηστεύσουμε νηστεία δεκτή, ευάρεστη στον Θεό. Αληθινή νηστεία είναι η αποξένωση από το κακό, η εγκράτεια της γλώσσας, η αποχή από το θυμό, ο χωρισμός από τις επιθυμίες, την καταλαλιά, το ψεύδος, την ψευδορκία. H στέρηση από αυτά είναι αληθινή νηστεία…», προσθέτει ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας.

«Η νηστεία προστατεύει κάθε αρετή. Είναι η αρχή του πνευματικού αγώνα, το στεφάνι αυτών που εγκρατεύονται, το κάλλος της παρθενίας και του αγιασμού, η λαμπρότητα της σωφροσύνης, η αρχή της χριστιανικής ζωής, η μητέρα της προσευχής, η πηγή της σωφροσύνης και της φρόνησης. Αυτή διδάσκει την ησυχία και προηγείται όλων των καλών έργων», σημειώνει ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος.

π. Παναγιώτης Θεοδώρου, Θεολόγος.

Πέμπτη, 10 Ιουλίου 2014

Έναρξη Κατασκηνώσεων 2014

Τις Κατασκηνώσεις της Ιεράς Μητροπόλεως στη Ρίζα Αντιρρίου επισκέφθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμάς την Τετάρτη 2 Ιουλίου, όπου τέλεσε τον αγιασμό για την έναρξη της Α’ Περιόδου των Κοριτσιών του Δημοτικού που ξεκίνησε την Τρίτη 1 Ιουλίου, με γενικό σύνθημα «Πλάι μας στέκει ο Θεός».
Ο Σεβασμιώτατος μίλησε στα παιδιά, με απλά λόγια, για την παρουσία του Θεού στην καθημερινή μας ζωή και τη χαρά που βιώνει ο κάθε άνθρωπος μέσα από τη ζωντανή σχέση του με τον Θεό. «Όλοι θέλουμε έναν Πατέρα για να μας οδηγεί, να μας δείχνει τον σωστό δρόμο, να μας διδάσκει» είπε μεταξύ άλλων και συνέχισε «Η Κατασκήνωση έχει ως σκοπό να μας μάθει πως ο Χριστός είναι μαζί μας, είναι πάντα κοντά μας».
Ο Σεβασμιώτατος ευχαρίστησε επίσης τα στελέχη που κάθε χρόνο αναλαμβάνουν με ζήλο τη λειτουργία των Κατασκηνώσεων και εξέφρασε την ευγνωμοσύνη της τοπικής Εκκλησίας για την εθελοντική τους προσφορά στον πολύ σπουδαίο τομέα της νεότητος.
Ο Μητροπολίτης μας επισκέφθηκε και δεύτερη φορά την Κατασκήνωση την Δευτέρα 7 Ιουλίου, ημέρα αφιερωμένη στην Πατρίδα και στη μορφή του Θεοδώρου Κολοκοτρώνη. Σχετική ομιλία πραγματοποίησε ο κ. Γεώργιος Πραχαλιάς, αξιωματικός του Ελληνικού Στρατού (Ταγματάρχης Πεζικού) και Τακτικό Μέλος της Εταιρείας Πελοποννησιακών Σπουδών. Ο κ. Πραχαλιάς έχει εξειδίκευση στη μελέτη των πρωτογενών ιστορικών πηγών της επανάστασης του 1821 και κυρίως στη ζωή και το έργο του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, ενώ έχει πραγματοποιήσει σειρά διαλέξεων και ομιλιών στην Ελλάδα και το εξωτερικό για τον Κολοκοτρώνη και την επανάσταση του 1821.
Κλείνοντας την εκδήλωση ο Μητροπολίτης μας κ. Κοσμάς επεσήμανε ότι είναι πολύ σημαντικό για τα παιδιά από την μικρή ηλικία να θυμούνται μεγάλες μορφές της Πατρίδος μας και ήρωες που αγωνίσθηκαν «για του Χριστού την πίστη την αγία και για της Πατρίδος την ελευθερία».
Το Σάββατο 12 Ιουλίου θα αρχίσει η Β’ Κατασκηνωτική Περίοδος για τα αγόρια του Δημοτικού.

Πέμπτη, 3 Ιουλίου 2014

Απολογισμός του έργου της Διακονίας Στηρίξεως Γυναικών για το εκκλησιαστικό έτος 2013-2014

Με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμά ολοκληρώθηκε το πρόγραμμα των δραστηριοτήτων της Διακονίας Στηρίξεως Γυναικών «ΠΑΝΑΓΙΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ» για το εκκλησιαστικό έτος 2013-2014.
Α. Πραγματοποιήθηκαν οκτώ μηνιαίες συνάξεις σε ποικίλα θέματα που απασχολούν τη γυναίκα – μητέρα, καθώς επίσης και ειδικά θέματα που αφορούν στην ψυχολογία και στην υγεία της γυναίκας. Ταυτόχρονα οι προσκυνηματικές εκδρομές σε διάφορα μοναστήρια επέφεραν τη συσπείρωση των δυνάμεων της Διακονίας και τη σύσφιγξη των σχέσεων των ομάδων δράσης.
Β. Το Κέντρο της Διακονίας και η ομάδα υποδοχής ανέλαβε με συνέπεια, υπευθυνότητα και αγάπη την υποδοχή των περιστατικών (148 την φετινή χρονιά). Πρωταρχικός σκοπός ήταν η πνευματική στήριξη και η συμμετοχή της γυναίκας στη μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας. Παράλληλα υπήρξε μέριμνα και για τις υλικές ανάγκες (ρούχα, τρόφιμα, κ.α.).
Γ. Παράλληλα λειτούργησε ο τομέας των Επισκέψεων Αγάπης σε τρεις ομάδες: ομάδα επισκέψεων στο Νοσοκομείο, στα σπίτια και στα ιδρύματα.
Δ. Με ιδιαίτερη επιτυχία λειτούργησε ο τομέας της Δημιουργικής Απασχόλησης παιδιών, ηλικίας 5 έως 11 ετών. Στόχος ήταν η παιδαγωγική προσέγγιση στον κόσμο των παιδιών με δημιουργική και οικοδομητική απασχόληση.
Τέλος στον τομέα της Παιδείας, φέτος δημιουργήθηκε μία ομάδα εκπαιδευτικών, η οποία μέσα σε δέκα συνεδρίες ασχολήθηκε με τα προβλήματα του σημερινού σχολείου και τον σχολικό εκφοβισμό.
Εκ  του  Γραφείου  Τύπου  και  Επικοινωνίας
της  Ιεράς  Μητροπόλεως
Ακολουθεί ο αναλυτικός Απολογισμός του έργου της Διακονίας



ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΣΤΗΡΙΞΕΩΣ ΓΥΝΑΚΩΝ «Παναγία η Παραμυθία»

ΔΕΛΤΙΟΝ ΤΥΠΟΥ

ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ του έργου της Διακονίας 
για το Εκκλησιαστικό έτος 2013-2014

Με τη Χάρη του Τριαδικού Θεού, τη σκέπη της Παναγίας της Παραμυθίας και την ευλογία του Μητροπολίτη μας κ. Κοσμά, ολοκληρώθηκε το πρόγραμμα των δραστηριοτήτων του έτους 2013-2014.

Α. Με απώτερο σκοπό τη βίωση της έννοιας της Παραμυθίας των ψυχών μας, πραγματοποιήθηκαν οκτώ εποικοδομητικές μηνιαίες συνάξεις σε ποικίλα θέματα που απασχολούν τη γυναίκα-μητέρα, καθώς επίσης και ειδικά θέματα που αφορούν στην ψυχολογία και στην υγεία της γυναίκας. Οι ομιλητές/τριες ήσαν αποτελεσματικοί, η ωφέλεια πνευματική, η προσέλευση των γυναικών μεγάλη. Εξάλλου, οι προσκυνηματικές εκδρομές σε διάφορα μοναστήρια επέφεραν τη συσπείρωση των δυνάμεων της Διακονίας και τη σύσφιγξη των σχέσεων για τις ομάδες δράσης.

Κατά κύριο λόγο, οι ομαδικές δράσεις ενίσχυσαν το έργο της Διακονίας. Με τη συλλογική συμμετοχή στο κόστος και με ολοπρόθυμη συνεργασία, αναλάβαμε τη βάπτιση δύο μικρών παιδιών από χωριό της περιοχής, το εμβόλιο παιδιού που θα χειρουργούνταν στην καρδιά, την ενίσχυση προίκας άπορης κόρης προκειμένου να παντρευτεί, την προσφορά τροφίμων για τις καθημερινές ανάγκες απόρων οικογενειών (κυρίως γάλατα για παιδιά), την προσφορά ρουχισμού και ειδών σπιτιού σε οικογένειες που το σπίτι κατεστράφη από  πυρκαγιά και πολλές άλλες δράσεις σε καθημερινές ανάγκες συνανθρώπων μας. 

Β. Η λειτουργία του Κέντρου της Διακονίας υπήρξε καθημερινή· δύο με τρεις ώρες και κάθε Παρασκευή έξι ώρες. Δώδεκα κυρίες ανέλαβαν με συνέπεια, υπευθυνότητα και αγάπη την υποδοχή των περιστατικών. Εξ αυτών μία έμπειρη κι ευαισθητοποιημένη εκπαιδευτικός συζητούσε το είδος της ανάγκης στήριξης και διευθετούσε το θέμα ανάλογα ή έκλεινε συνάντηση με την κοινωνική λειτουργό, τη θεολόγο ή την ψυχολόγο. Πρωταρχικός σκοπός είναι η πνευματική στήριξη με τον παραμυθητικό λόγο και το κάλεσμα της γυναίκας στη μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας. Στις συναντήσεις για την πνευματική και ψυχολογική στήριξη, φέτος συμμετείχαν: 3 θεολόγοι εκπαιδευτικοί, 3 κοινωνικοί λειτουργοί, 1 ψυχοθεραπεύτρια και 1 ψυχολόγος, όλες με εκκλησιαστικό ήθος.

Καθημερινά η ομάδα υποδοχής φρόντιζε και για τις υλικές ανάγκες (όταν υπήρχε ζήτηση) μοίραζε ρούχα παιδικά και γυναικεία, καθώς και τρόφιμα, τα οποία έφερναν οι εθελόντριες στις μηνιαίες συνάξεις. Φέτος λειτούργησε καλύτερα η δανειστική βιβλιοθήκη προς τις υποστηριζόμενες κυρίες και φυσικά και στις εθελόντριες. Αλλά και την ημέρα Τετάρτη το απόγευμα που πραγματοποιούνταν Εξομολόγηση, με πνευματικό τον π. Παύλο Ντανά, οι εισερχόμενοι για εξομολόγηση ωφελούνταν από κάποιο πνευματικό βιβλίο που μελετούσαν, κατά την ώρα της αναμονής ή το δανείζονταν.

Εκτός των γυναικών που προσέρχονταν στις πνευματικές ευκαιρίες, φέτος τα ιδιαίτερα περιστατικά που καταγράφτηκαν στο ημερολόγιο ήταν 148 (εκτός αυτών που προσέρχονταν καθημερινά για ρουχισμό και τρόφιμα), τα οποία απαιτούσαν ποικίλη στήριξη. Έτσι, προσφέρθηκε Πνευματική στήριξη σε όλες τις περιπτώσεις, Ψυχολογική στήριξη σε 50 περιπτώσεις κατ’ ιδίαν και σε εβδομαδιαίες συναντήσεις, Συμβουλευτική για την Αγωγή των παιδιών εβδομαδιαία, Νομική και Ιατρική στήριξη σε 17 περιπτώσεις.

Γ. Ο τομέας των Επισκέψεων Αγάπης αποτελείται από 18 κυρίες ευσεβείς, οι οποίες έχουν τον τρόπο και την ευαισθησία να προσεγγίζουν άρρωστες γυναίκες, μοναχικά άτομα και προσφέρουν υπηρεσίες και βοήθεια σε κάθε ανάγκη. Φέτος ο τομέας αυτός χωρίστηκε σε τρεις ομάδες: η ομάδα επισκέψεων στο Νοσοκομείο, η ομάδα επισκέψεων στα σπίτια και η ομάδα επισκέψεων σε ιδρύματα. Οι επισκέψεις στο Νοσοκομείο πραγματοποιούνται σε έκτακτες περιπτώσεις, όταν καλούμαστε να προσφέρουμε τη συμπαράστασή μας σε μοναχικά άτομα. Γι’ αυτό το σκοπό, γνωστοποιήσαμε τη διακονία μας στην Διευθύνουσα και τις Προϊσταμένες του Νοσοκομείου και ζητήσαμε τη συνεργασία τους. Ωστόσο επισκεπτόμαστε και μόνοι μας τους ασθενείς και προσφέρουμε υπηρεσίες σε έκτακτα περιστατικά ή κάποια ανάγκη. Παρόμοια λειτούργησαν και οι επισκέψεις σε μοναχικά άτομα στα σπίτια τους από πληροφορίες ή τηλεφωνικές κλήσεις.

Επισκέψεις σε Ιδρύματα φέτος πραγματοποιήθηκαν έξι. Ομάδα 15 κυριών με τα αυτοκίνητά τους, με γλυκίσματα, αναμνηστικά ενθύμια με μηνύματα χριστιανικά μετά το Πάσχα επισκέφθηκαν: Στο Αγρίνιο, το 1ο Ειδικό Δημοτικό Σχολείο, το 2ο Ειδικό Δημοτικό Σχολείο, τη Μονάδα Ψυχικής Αποκατάστασης «Ψυχαργώς» και σε όλους τους θαλάμους του Γενικού Νοσοκομείου Αγρινίου. Στο Μεσολόγγι, 7 κυρίες επισκέφθηκαν το διοικητή και τους αρρώστους του Νοσοκομείου Μεσολογγίου, καθώς και τους τροφίμους του Γηροκομείου Μεσολογγίου.

Δ. Ο τομέας της Δημιουργικής Απασχόλησης παιδιών λειτούργησε με επιτυχία, σύμφωνα με τον προγραμματισμό και τη θεματολογία. Στόχος ήταν η παιδαγωγική προσέγγιση στον κόσμο των παιδιών με δημιουργική και οικοδομητική απασχόληση, που περιλάμβανε διδακτικές ιστορίες από την Αγία Γραφή, από τη ζωή, τη φύση και το περιβάλλον, μουσική, καλλιτεχνικά, γυμναστική-παιγνίδι, παραδοσιακούς χορούς. Κάθε Παρασκευή απόγευμα από 5 έως 7 μ.μ. τρεις δασκάλες (μουσικός, νηπιαγωγός και εκπαιδευτικός) απασχολούσαν περίπου 25 παιδιά, ηλικίας 5 έως 11 ετών. Στην ομάδα συμμετείχε κοινωνική λειτουργός και ψυχολόγος για ειδική αγωγή σε παιδιά, που παρουσίαζαν δυσκολία στην επικοινωνία.

Παράλληλα λειτουργούσε σύναξη με 20 περίπου μητέρες, όπου κουβεντιάζαμε παιδαγωγικά και πνευματικά μετά από μία ενδιαφέρουσα εισήγηση από διάφορους εισηγητές: θεολόγο, παιδαγωγό, ψυχολόγο, κοινωνική λειτουργό. Η ωφέλεια από αυτές τις συζητήσεις, όπως ομολογούν οι νεαρές μητέρες, ήταν μεγάλη. Σε ορισμένες συνάξεις μητέρων παραβρέθηκε και ο ψυχοθεραπευτής Γεράσιμος Ρεπάσος, υπεύθυνος του Γραφείου Κοινωνικής Διακονίας της Μητροπόλεως.

Στον τομέα της Παιδείας, φέτος δημιουργήθηκε μία ομάδα εκπαιδευτικών (απαρτίζονταν από οκτώ καθηγήτριες Β/θμιας Εκπ/σης), η οποία πραγματοποίησε δέκα συνεδρίες με τον κ. Γεράσιμο Ρεπάσο. Ήταν μία προσπάθεια προσέγγισης στα προβλήματα του σημερινού σχολείου, που αφορά στα παιδιά που δημιουργούν αναστάτωση στη σχολική κοινότητα. Συζητήθηκαν περιπτώσεις ειδικές μαθητών για τον τρόπο διαχείρισης της συμπεριφοράς των.
Εκ μέρους της Διοικούσας Επιτροπής, ευχαριστούμε τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ. Κοσμά, τους εκπροσώπους του π. Δημήτριο Πατσιαλό και π. Χριστοφόρο Χρόνη και όλες τις εκλεκτές συνεργάτιδες της Διακονίας, για την όμορφη εθελοντική συμπόρευση στο ιερό αυτό έργο της στήριξης και της παραμυθίας των ψυχών των συνανθρώπων μας.

Η Διοικούσα Επιτροπή της Διακονίας «Παναγία η Παραμυθία»

Δευτέρα, 16 Ιουνίου 2014

Η εορτή του Αγίου Βαρβάρου στον Τρύφο Ξηρομέρου - 23 Ιουνίου

Πρόγραμμα Πανηγύρεως




Σάββατο 21 Ιουνίου 2014  -  Ιερός Ναός Αγίου Νικολάου Τρύφου  -  Ώρα 19:00’ 

Υποδοχή αποτμήματος Τιμίας Καράς του Αγίου Βαρβάρου από το χωριό Ποταμός Κερκύρας, υπό του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. ΚΟΣΜΑ και Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός.


Κυριακή 22 Ιουνίου 2014  -  Ιερός Ναός Αγίου Νικολάου Τρύφου -  Ώρα 07:00’

Όρθρος και Θεία Λειτουργία - Λιτάνευση της Τιμίας Κάρας του Αγίου.

Κυριακή 22 Ιουνίου 2014  -  Ιερός Προσκυνηματικός Ναός Αγίου Βαρβάρου (Λουτρά Τρύφου)  -  Ώρα 19:30’

Πανηγυρικός Εσπερινός 


Δευτέρα 23 Ιουνίου 2014  -  Ιερός Προσκυνηματικός Ναός Αγίου Βαρβάρου (Λουτρά Τρύφου)  -  Ώρα 07:00’

Όρθρος και Πανηγυρική Αρχιερατική Θεία Λειτουργία ιερουργούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. ΚΟΣΜΑ  -  Λιτάνευση της ιεράς Εικόνος και του Ιερού Λειψάνου του Αγίου.

Δευτέρα 23 Ιουνίου 2014  -  Ιερός Ναός Αγίου Νικολάου  -  Ώρα 19:00’


Ιερά Παράκληση του Αγίου Βαρβάρου και αναχώρηση του Ιερού Λειψάνου.

Πέμπτη, 12 Ιουνίου 2014

Κυκλοφόρησε το 24ο τεύχος του Περιοδικού «ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ»

Αφιερωμένο στους Αγίους του 20ου αιώνα είναι το νέο τεύχος (24ο τεύχος) του Περιοδικού «ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ», που εκδίδει η Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας και κυκλοφόρησε πρόσφατα.
Το ΑΦΙΕΡΩΜΑ περιλαμβάνει τους δώδεκα Αγίους που έζησαν κατά τον 20ο αιώνα και συγκεκριμένα τον άγιο Νεκτάριο επίσκοπο Πενταπόλεως, τον άγιο Χρυσόστομο επίσκοπο Σμύρνης, τον όσιο Αρσένιο τον Καππαδόκη, τον όσιο Νικόλαο Πλανά, τον όσιο Σιλουανό τον Αθωνίτη, τον άγιο Νικόλαο επίσκοπο Αχρίδος (Βελιμίροβιτς), τον όσιο Γεώργιο Καρσλίδη, τον όσιο Άνθιμο τον εκ Χίου, τον όσιο Λουκά τον ιατρό (επίσκοπο Συμφερουπόλεως και Κριμαίας), τον όσιο Ιουστίνο Πόποβιτς, τον άγιο Φιλούμενο τον νέο ιερομάρτυρα και τον όσιο Πορφύριο τον Καυσοκαλυβίτη.
Με αφορμή την συμπλήρωση 170 ετών από το θάνατο του Θεοδώρου Κολοκοτρώνη ο φιλόλογος Γεώργιος Κουρκούτας γράφει, στη στήλη ΕΠΕΤΕΙΟΙ, για τον Γέρο του Μωριά.
Το τεύχος περιλαμβάνει δύο κείμενα του Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμά, α) την εισήγησή του στη Διαρκή Ιερά Σύνοδο για το πολύπλοκο και διαχρονικό πρόβλημα του Προσηλυτισμού και β) την δήλωση – διαμαρτυρία για το Σύμφωνο Ελεύθερης Συμβίωσης.
Στην στήλη ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΑ δημοσιεύεται η ποιμαντορική εγκύκλιος του Μητροπολίτου μας στην οποία αναφέρεται στην συμπλήρωση 300 ετών από την γέννηση του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού στο Μέγα Δένδρο Αιτωλίας και στην οφειλόμενη τιμή προς τον Άγιο κατά το έτος 2014.
Στην ενότητα ΜΝΗΜΕΙΑ δημοσιεύεται ένα κείμενο του αρχιμ. Αναστασίου Καντάνη για το καθολικό της Ιεράς Μονής Εισοδίων της Θεοτόκου Μυρτιάς, καθώς και ένα μικρό θεολογικό και εικαστικό σχόλιο στην θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Μυρτιωτίσης του καθηγητού αρχαιολογίας Αθανασίου Παλιούρα.
Στη στήλη ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ γίνεται ιδιαίτερη αναφορά στα εγκαίνια και τη λειτουργία του νέου Κέντρου Νεότητος της Μητροπόλεως στην Ιερά Πόλη του Μεσολογγίου, ενώ τέλος παρατίθεται η ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ της Ιεράς Μητροπόλεως.

Το περιοδικό «ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ» κυκλοφορεί σε 3000 αντίτυπα και αποστέλλεται ταχυδρομικώς σε όλη την Ελλάδα και το εξωτερικό. Όποιος επιθυμεί να γίνει αποδέκτης του περιοδικού μπορεί να επικοινωνήσει με το Γραφείο Τύπου και Επικοινωνίας της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας στη διεύθυνση: Αρχιεπ. Δαμασκηνού 10  –  Τ.Κ. 302 00  –  Μεσολόγγι, τηλ. 26310 22322 και 26310 22421 – fax: 2631028701, Emailagkosmas@otenet.gr